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(714)圆寂的法藏禅师的塔铭中，说他去世后是“施身于终南山楩梓谷尸陀林”，这一点颇值得注意。前此的资料都称送尸终南山，但未说明在 页23 终南山何处林葬，在此塔铭中便点明了终南山楩梓谷尸陀林，而...七十有八。....即以其年十二月廿□日，施身于终南山楩梓谷尸陀林。由是积以香薪，然诸花叠，收其舍利，建■[土*穴/卒]睹波于禅师塔右。(注180) 由上可知，法藏禅师在林葬之后，又火化余骨，建塔供养...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348104.html
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巴桑结和香巴噶举妈几脑准祖师所传的著名的施身法。佛教为了倡导大悲施身思想，在释迦牟尼佛前生累世修行的佛本生故事里有“萨埵太子舍身饲虎”，“尸毗王割肉救鸽”，“快目王施眼”，“月光王施头”，“六牙白象施牙”等大悲施身的事迹。当巴桑结和妈几脑准祖师以此显教教义，而行施身观想的实修，把大悲施身的思想融于修行中，不须牺牲肉身或某一器官而能具足破除我执的施身功德。从而为进修即身成佛的生起次第观想创造了良好的条件...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362657059.html
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什么叫施身？施就是布施的施，身体的身。许多修行者没有任何的食物可以上供或下施，他们只拿个钵到处跑来跑去，没有办法上供下施，那怎么办呢？没有外界的一切东西可以种福田，但内在还有五蕴，把这五蕴舍去，然后上供...
秋竹仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311456716.html
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敦煌壁画艺术 壁画是指在石窟甬道、四壁及窟顶上所绘的画。敦煌石窟崖体由卵石和积沙沉淀粘结而成，卵石坚硬，金石难琢。沙层疏松，易散碎，不适合雕刻。所以，古人在凿窟之后，在窟顶和墙面涂抹泥灰，刮填平整，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351256978.html
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认为住寺行善一百天之功德，远远比不上在荒山煞地修持七天施身供养、修慈悲心之功德。如果一个人欲想在今生获得果位， 必须一生修持苦行。这样才能认识一切有为，即世间一切事物均为无常，从而不留心、留恋于今生之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078991.html
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的密法传承中，有一种称为“断”（chod）的施身法门。这种法门要用人骨法器，如骨笛等，也要在冢间修持，是一种能迅速地切断我执的法门。
忆记生死无常是精进修持的原动力。它有六个殊胜益处： （一）...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1458084434.html
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贫困。本生经中以身饲虎、施身闻偈等故事，都是布施行为至极点的表现。随着大乘佛教的兴盛，原仅局限于以小乘出家众为对象的慈善事业，推广运用至三界六道全体众生身上。布施成为六波罗蜜之首，为菩萨所必行。佛经把...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313656737.html
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。”
3．归命方便(《要略念诵经》云归依法)
“南无十方三世佛，三种常身正法藏。
胜愿菩提大心泉，我今皆悉正归依。”
4．施身方便(《要略念诵经》云分身供养)
“我净此...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582186234.html
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二、以法饶益。
辰一（以财饶益）分二：一、施衣食之方式；二、施身之方式。
巳一、施衣食之方式：
食当与堕者，无怙住戒者，
己食唯适量，三衣余尽施，
平日里，我们要在...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1606378665.html
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念诵水施、施身等仪轨的结尾时，诵“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”。唯行这种法施便可以了。当私欲完全断尽之时，一刹那也不应住于安闲寂乐之中，因唯以利他为主之时已到，故应时时刻刻以正法饶益有情。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html